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空間拓樸、差異生成與網際非場所：從《後室》看當代空間感知與認知結構之重構
Spatial Topology, Differential Generation, and Cyber Non-places: Reconstructing Contemporary Spatial Perception and Cognitive Structures through The Backrooms
摘要

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生成 空間 差異 後室 建築史 Deleuze

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從均質網格到心理拓樸：《後室》的空間生產、影像機制與棲居危機
From Homogeneous Grid to Psychological Topology: Spatial Production, Visual Mechanism, and the Crisis of Dwelling in The Backrooms
摘要
Kane
Parsons 的《後室(The
Backrooms)》電影版本標誌著一個關鍵轉向：從早期網路影像中以均質重複為特徵的「空間異常」，轉化為一種可被理解為「心理拓樸機器(psychotopological
apparatus)」的動態空間系統。此一轉變不僅涉及敘事尺度的擴張，更牽動空間本體論、影像語法與主體性之間的重新編碼。本文主張，《後室》應被視為晚期資本主義條件下的「空間裝置(spatial
dispositif)」，其關鍵不在迷宮式結構本身，而在於空間、記憶與影像之間的耦合運作，並最終導向「棲居不可能性」的存在論命題。

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空間 後室 閾限空間 non-place 棲居 鏡頭語言

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《穿著Prada的惡魔2》與時尚靈光的消亡史：從班雅明「拱廊街計畫」到機械時代的審美鄉愁
The Devil Wears Prada 2 and the Demise of Fashion’s Aura: From Benjamin’s Arcades Project to the Aesthetic Nostalgia in the Age of Mechanical Reproduction

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評論 Benjamin Barthes Nostalgia

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共振的對位賦格與動態崇高體驗：論羊之歌劇團《李爾王之歌》中的能量調頻
Resonant Counterpoint Fugue and Dynamical Sublime Experience: Energy Tuning in "Songs of Lear"

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評論 表演藝術 劇場 Kandinsky Heidegger Grotowski Kant Sublime

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Brady James Monson Corbet的《粗獷派建築師》透過虛構猶太裔建築師László Tóth的流亡軌跡，重構現代主義建築從對美國夢的烏托邦神話到認清晚期資本主義下他者自覺的意識形態演變。影片選擇Brutalist而非Modernist作為標題，更深刻地揭示了粗獷主義在現代主義的旗幟下，如何在資本壓制下表現性地對菁英品味、優越感、以及超越性觀念的自我麻醉與掙扎。
László具有菁英的Bauhaus背景，然而當他被迫在費城家具店後倉棲身於幾近流民的生存環境，如同Banham在《第一機器時代》的診斷：「現代主義者的工具理性，終將異化為無家可歸者的生存工具箱[1]」。業主Harrison書房在打開時的空間與光影，有種輕量化Louis I Kahn沙克實驗室的氣質，然而其改造的成敗卻完全與美學或使用無關，顯示出現代主義初期的資本業主對空間的品味建立在外在評論，一種無所關心的虛榮心之上。

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評論 電影 建築 粗礦主義

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本文參考自：https://blog.livedoor.jp/reona396/archives/55730062.html
前言

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一般語言學(General Linguistics)中，將自然語言程序(Natural Language Process, NPL)概分為包括語音(phonology)、形態(morphology)、語法(syntax)、語意(semantics)、語用(pragmatics)幾個部分的模型；然而根據其在應用與採樣領域上的不同需要，語言模型往往會在模型的建構上產生一些差異[1]。由於本次操作將建築空間與自動機規則類比於語言，因此在基礎的計算機語言學(computational linguistics )模型之外，另外結合了辭典學(lexicography)與數位圖學(digital geometry)概念，並將模型修正為以下幾個部分：

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 參考 Revit 的 api 教學網站 https://usa.autodesk.com/adsk/servlet/index?siteID=123112&amp;id=16849339 時，發現雖然 Autodesk 在行文時力求簡單，希望讓非資訊本科的朋友們也能夠一步步製作API。然而我自己根據教學內容嘗試撰寫 plug-in 時，雖然在 Revit 中能看的到 plug-in 的標籤，但卻無法正確執行內容。爬了一些文，發現主要原因有二， 其一、在 Visual Studio 要將 class 匯出為 .dll 檔時，Build Solution的編碼格式，在<x64>與 Visual Studio 預設的<Any CPU>時有所不同，導致某些使用64位元版的 Revit 用戶無法辨識 pulg-in 的 class 內容，

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當Rittberger決定使用社會主義式的共同體概念來指涉佛祖弟子的僧眾集團時，已然注定了《目連拯救母親大地》勢將是一部結構與符號認知系統都不屬於目前已知漢傳佛教、中國民間信仰的盂蘭盆節、抑或是台灣傳統習俗認知的作品。
《目連拯救母親大地》並無意想要梳理這些相互纏繞蔓延的時代、宗教、地域、文化符號譜系。相對地，Rittberger在原本已經複雜的符號千重台文本之上，刻意地重構導演自身明顯異植於佛、道、儒等東方文化的歐洲中心理型基模。他透過戲劇角色發展如同Super Studio般的烏托邦實驗[1]，進而思考反全球化概念被實踐的可能性。因此，在神話中上窮碧落下黃泉的地獄救贖行動，在《目連拯救母親大地》中被內化為每一個全球化時代底下的現代人可能在面對環境變化與資本體系時的無力、掙扎，乃至於再建構、再行動的旅程。
   

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過去Grasshopper需要藉由調整Slider來精密地進行參數調整
但是其運算有執行緒(Thred)上的限制
且在程式運算的安排上
傾向為強調呼叫副程式功能的程序性程式(Process Program)

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 Stan Allen在Any第23期的《圖示素材(Diagram Matter[1])》中，指出『圖示(Diagram)』的主要功能，是一種幫助設計者組織抽象思考的方法。它為設計者彼此溝通需要，提供了一座解釋功能、辨析形式、結構或計畫的橋梁，更標記出時間與空間中的不同計畫。包括了時間、事件、趨力、阻力、密度、分布和方向等在形式上和計畫上的配置都可能被視為是組織圖示時影響決策的參數。

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